A degradação do homem em valor econômico por meio das redes sociais

Estou tentando sair das redes sociais, o que não é tão fácil assim para mim já que minha adolescência girou em torno de escrever em fotologs aos finais de semana e interagir com outras pessoas que também gostavam da plataforma. Seguir a tendência das redes sociais foi algo natural.

A decisão de sair das redes veio de um sentimento de vício. Uma sensação de eu TENHO que postar isso, eu PRECISO mostrar aquilo e etc. Comecei a me sentir obrigada a alimentar aquela rede, a trabalhar de graça para marcas e para o Zuckenberg.

Deletei o Instagram e vez ou outra me pego com uma súbita vontade de postar um stories, mas me controlo. Para me manter firme, tenho procurado livros e artigos em sites com a experiência de pessoas que passaram pelo mesmo e estão tentando se livrar do FOMO e aderindo ao JOMO.

No momento estou lendo dois livros que criticam o uso de meios de comunicação em massa, que são: Dez argumentos para você deletar agora as suas redes sociais, do Jaron Lanier, e A sociedade do espetáculo, do Guy Debord.

A Sociedade do Espetáculo

Em A sociedade do espetáculo, o autor fala sobre a inserção da televisão como o principal meio de comunicação em massa e meio manipulador da sociedade (é um livro de 1997). Já ‘Dez argumentos’ traz um panorama mais atual sobre as redes sociais do momento. Mesmo que a tecnologia tenha evoluído muito num curto espaço de tempo, ambos os livros ainda conversam bastante.

Debord teoriza sobre a inserção da imagética na sociedade, pois as pessoas deixam de viver o real para pautar-se na imagem que lhes é oferecida. A vida deixou de ser vivida para ser mostrada e a essência do ser se transformou no ter. No item 17, ele escreve:

A primeira fase da dominação da economia sobre a vida social levou, na definição de toda a realização humana, a uma evidente degradação do ser em ter. A fase presente da ocupação total da vida social pelos resultados acumulados da economia conduz a um deslizar generalizado do ter em parecer, de que todo o “ter” efetivo deve tirar o seu prestígio imediato e a sua função última

Dez argumentos para você deletar agora suas redes sociais

E essa degradação do ser é ainda mais visível hoje, com toda essa necessidade de compartilhar e viver em função da imagem irreal que nos é transmitida. Lanier ressalta que as redes sociais pautam-se num sistema de recompensa esporádica para manter essas postagens sempre circulando em troca de um pouco de satisfação.

Estamos lidando aí com uma degradação dupla, onde primeiro temos a substituição do ser em ter e depois do ter em aparentar ter. Assim, as instituições econômicas lucram horrores em cima das cobaias que estão sendo remuneradas com as espaçadas esmolas de endorfina.

ser -> ter -> aparentar ter -> lucro para as instituições econômicas

Cansei de ser influenciada e enganada. Notei que comprava alguns livros por indicações no Instagram e me arrependia amargamente depois porque eram títulos que eu jamais compraria se estivesse passando numa livraria e eu acabava detestando a escrita do autor ou a história era absurda demais. O exemplo mais gritante disso foi o Bom dia, Verônica, que foi tão bem comentado em vários perfis e tornou-se a pior leitura da minha vida.

Sair das redes sociais foi o primeiro passo que tomei para buscar a minha essência interior de volta. Quero ser mais eu, sem influências externas e sem querer mostrar para o outro. Para tanto, resolvi elencar algumas mudanças:

  • Escolher minhas leituras de acordo com o que estou pesquisando ou lendo no momento sem ser levada por hypes das redes sociais (por exemplo: quero ler os clássicos da literatura brasileira, não o Raphael Montes, quero dar andamento ao Estudo Perene, não a trilogia d’O ceifador);
  • Encontrar o meu Ikigai (depois vou falar mais sobre isso aqui no blog);
  • Escrever no meu diário as coisas bacanas do dia, não postar nos stories;
  • Manter a escrita ativa com caderno de resenhas, de receitas e do que mais eu sentir vontade;
  • Observar e cuidar das minhas plantas e dos insetos do jardim ao invés de passar alguns minutos rolando o feed de alguma rede social;
  • Reencontrar amigos para tomar um café, não apenas trocar breves mensagens em aplicativos.

Ainda não saí radicalmente das redes sociais, ainda mantenho o LinkedIn e o WhatsApp por motivos profissionais e de comunicação familiar. Também estou mantendo este blog para postar meus textos mais longos sobre leituras e coisas da vida.

Homero, uma breve introdução

Antes de falar sobre Ilíada e Odisseia separadamente, sinto a necessidade de contextualizar um pouco essas obras.

A estrutura

A epopeia é uma narrativa em forma de poema que conta a saga de um herói para ajudar a difundir ensinamentos para a sociedade, principalmente de cunho moral. É uma das primeiras formas escritas de contar uma história que, antes disso, eram passadas ao longo das gerações pela oralidade e justamente por isso que são em forma de poema, pois o verso é bem mais fácil de decorar do que a prosa. Ilíada e Odisseia estão inseridas na lista de primeiras obras escritas que se tem notícia e se enquadram como epopeias.

Homero trabalha, mais especificamente, com a métrica chamada de hexâmetro dactílico, que são versos com 6 unidades rítmicas (uma sílaba longa e 2 sílabas curtas). Essa informação é muito importante na hora de escolher a tradução da Epopeia que você quer ler, pois ela pode primar pelo ritmo e melodia ou pelo conteúdo e puxar mais para a prosa e perder o teor poético (geralmente esta segunda é mais fácil de ler).

A questão Homérica

Os núcleos narrativos de Ilíada e Odisseia são, respectivamente, a ira de Aquiles durante 51 dias do 9° ano da guerra de Troia e o retorno de Odisseu após essa guerra. Mesmo que dê a entender que esses dois livros são uma espécie de continuação, muito neles são destoantes.

Homero – Wikipédia, a enciclopédia livre
Representação de Homero feita no período helenístico. Hoje essa peça se encontra no Museu Britânico.

Ilíada se passa no recorte feudal da Grécia e trabalha com a moralidade heroica dos guerreiros, o exemplo mais vívido que posso citar é a ira de Aquiles para vingar a morte de Patroclo. Enquanto a Odisseia está mais ligada ao período fenício, que é claramente percebido pela quase interminável viagem de Odisseu e suas aventuras marítimas, abordando mais questões éticas em ambiente familiar.

A escrita em si também é bem distinta, enquanto em Ilíada a história parece dura e difícil de caminhar, Odisseia é bem mais fluida e envolvente. Essas disparidades já geraram bastante questionamentos sobre a autenticidade da autoria de Homero, pois mais parece que pessoas distintas escreveram essas histórias, chegando a indagações como: teria Homero apenas reunido várias histórias e as compilado ou seria um pseudônimo de vários autores? Homero realmente existiu?

A importância de Homero na Sociedade Grega

As epopeias homéricas eram usadas nas escolas gregas como material didático e os alunos tinham que decorá-las. Os trabalhos de Homero eram mais do que um material escolar, chegando a serem vistos como um código de conduta desde teses filosóficas à sentenças jurídicas. “Cânone estético e religioso, pedagógico e político; uma realidade completa, mas não imediato de uma realidade” (CARPEAUX, 2008, p. 52).

Conclusão

Percebe-se que a importância de Homero transcende a sociedade grega e perdura na contemporaneidade. A estrutura da jornada do herói que teve início aqui, influencia produções culturais ao longo de várias gerações.

Nos próximos posts falarei sobre Ilíada e Odisseia separadamente.

Referências

CARPEAUX, O.M. História da Literatura ocidental. Rio de Janeiro: Leya, 2019. (GoodReads | Amazon)

HOMERO. Ilíada. 25° ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2015. (GoodReads | Amazon)

HOMERO. Odisseia. 25° ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2015. (GoodReads | Amazon)

A história secreta | Donna Tartt | Companhia das Letras

A História Secreta

A história começa a partir de um assassinato e a partir daí o narrador faz uma digressão para contar o que culminou naquele fato.

Richard é um jovens californiano de classe média baixa que resolve ingressar na faculdade, como a família não tem dinheiro, ele se esforça para conseguir uma bolsa para estudar nessa considerada faculdade.

Ao chegar lá, ele escolhe estudar Grego, por é o idioma que ele já vinha estudando, mas o professor dessa turma é um excêntrico que escolhe a dedo seus alunos. Como era de se esperar, Richard não é aceito de primeira, até que ele ajuda o grupo de 5 estudantes a resolver um problema de tradução.

Por mérito, ele acaba integrando esse seleto grupo, agora composto por 6, que se destacam no campus pela estética clássica e soberba. Ao ingressar nessa turma, Richard passa a mentir sobre a sua vida, pois ele era o único que não tinha dinheiro e isso o envergonhava.

No geral, A história secreta é composta por um núcleo de personagens adolescentes boêmios e inconsequentes. A autora ainda tentou dar certa profundidade aos personagens com as aulas de Julian, mas foi algo tão superficial que chegou a ser quase desnecessário.

O livro é longo demais para o que se propõe, tornando-se cansativo e sem grandes pretensões. Iniciamos sabendo quem morreu e mais ou menos o que aconteceu, então apenas acompanhamos esse desenrolar. Várias vezes a autora tenta fazer cenas de mistério, mas nada mais é do que um personagem contanto o que estava acontecendo fora da vista do narrador, mas que ele notou um ou outro vestígio nas cenas anteriores.

GoodReads | Amazon

Mutirão de limpeza do Ambientar-se Maranguape

Hoje, dia 6 de junho de 2021, ocorreu na trilha do Brisa, no bairro Outra Banda da cidade de Maranguape, o mutirão de limpeza organizado pelo grupo Ambientar-se.

Os jovens idealizadores têm “como missão social, manter a biodiversidade da serra de Maranguape conservada, por meios ecológicos e educacionais“.

Subimos a serra até o paredão conhecido como Brisa, uma estrutura abandonada que virou ponto de encontro de visitantes, e descemos realizando a coleta em dois grupos, um acompanhou o curso do rio e outro a trilha.

A grande questão é a falta de educação ambiental, pois as pessoas que vão se divertir no local não recolhem o próprio lixo, poluindo o rio e prejudicando a fauna e a flora local.

Esta é a terceira ação do grupo e a próxima ocorrerá no dia 20 de junho de 2021 na estrada do Cascatinha.

Confira as fotos:

Estudo perene | Agenda 2021

O cronograma de leitura do Estudo perene para 2021 já está disponível na página do projeto.

Tomando como base o primeiro volume da coleção de Otto Maria Carpeaux sobre a Literatura Ocidental, que se chama “A literatura Greco – Latina: dos gregos e romanos ao primeiro século do cristianismo”.

Sem a pretensão de esgotar todas as obras mencionadas por Carpeaux e apenas a título de representação, assim estão dispostas as leituras:

  • Março: Ilíada, de Homero
  • Abril: Odisseia, de Homero
  • Maio: O melhor do teatro grego (edição Zahar)
  • Junho: Eurípedes (Alceste, Electra e Hipólito)
  • Julho: Eneida, de Virgílio
  • Agosto: Amores, de Ovídio
  • Setembro: Sobre a ira e Sobre a tranquilidade, de Sêneca
  • Outubro: Sobre o ócio, Sobre a brevidade da vida e Sobre a firmeza do sábio, de Sêneca
  • Novembro: A arte de viver, de Epicteto
  • Dezembro: Confissões, de Santo Agostinho

A soberba e o Instagram

Olá, leitores.

Talvez soe um pouco estranho, principalmente hoje em dia, ter um blog e não usar as páginas das redes sociais para promovê-lo e interagir com o público.

Pois bem, antes que me chamem de antiquada ou algo parecido, preciso ressaltar alguns fatos sobre mim: 1) passei a minha adolescência escrevendo e interagindo em blogs aos finais de semana (internet discada, um beijo) na época do fotolog.net; 2) mesmo não sendo da geração que já nasceu imersa na internet, me sinto um pouco parte dela por ter a rede como meu principal lazer durante muitos anos da minha vida.

Claro que de lá pra cá a internet e a forma de usá-la mudou bastante. Hoje vivemos o boom das redes sociais, o que gerou pessoas tão viciadas nisso que não conseguem passar nem 1 hora sem rolar o feed. Graças a Deus que não me encaixo nesse nível de vício, pois a minha decisão teria sido bem mais difícil.

O que me fez refletir sobre a minha maneira de usar as redes sociais foi um pequeno trecho de um livro que estou estudando, o A vida intelectual, onde o autor fala sobre os malefícios da soberba na vida de estudo.

Basicamente, a soberba é o pecado contrário a virtude da humildade e ela faz com que muitos estudiosos só busquem uma vida de estudos esperando palco e reconhecimento, não o fazem verdadeiramente de todo o coração. Como eu já vinha refletindo bastante sobre o Instagram, acabei por adaptar esse pensamento ao uso das redes sociais.

Pense comigo…

Quando estou postando alguma foto no Instagram é para mostrar para outras pessoas alguma conquista pessoal que tive, algum momento bacana. Muitas pessoas, inclusive, ainda estão na onda do “ostentação” e etc. No caso do meu blog, quando posto as minhas leituras mensais ou os livros novos que chegaram por aqui, estou buscando corações e reconhecimento por meu esforço, não estou fazendo genuinamente, como é o caso do estudioso que quer aplausos, pois esses são os tipos de posts que geram mais engajamento.

Daí o tal do algoritmo sufoca os produtores de conteúdo a TER QUE POSTAR todos os dias, mesmo que a pessoa não tenha produzido algo de profundidade, ela precisa dar bom dia para os seguidores e fazer posts salváveis e mil obrigações a mais com a intenção de aumentar a sua visibilidade.

Acaba que até o processo criativo passa por um momento de stress desnecessário porque precisa gerar resultados pra ontem. O que vem depois? No mínimo, uma leve crise de ansiedade e postagens rasas.

E quando estou consumindo?

Bom, aí é que a coisa fica ainda mais delicada. Não sei se você lembra do começo da internet, em que nós precisávamos entrar nos sites e blogs se quiséssemos ver as novas atualizações daquela página que gostávamos. Já falei algumas vezes o quanto eu sinto falta disso!

Pois bem, agora você não precisa mais, uma vez que tornou-se um ser passivo. Sim, um mero receptáculo do algoritmo.

E tal passividade torna-se ainda mais superficial com os deslizes entediados pelo feed. As postagens já são feitas sob pressão e muito provavelmente um percentual das pessoas que as receberam só deram coração porque a composição da foto ficou legal e um ínfimo número de pessoas lerão o que foi escrito.

E mesmo quando estamos interessados em ler o que está abaixo da foto bonitinha, ainda aparece outro fator: a qualidade daquilo que você está lendo. Aqui não me refiro nem ao post produzido sob ansiedade e pressão, mas ao tipo de conteúdo que você resolveu consumir.

Analisando bem o seu feed hoje, sendo bem sincero, o quanto dele é formativo e edificante e o quanto é meramente informativo, estético e vão?

Ao pensar um pouco sobre essas questões, resolvi me afastar mais uma vez das redes sociais, pois sinto que preciso trabalhar a minha humildade e o meu real poder de escolhas. Quero acessar os sites e blogs do meu interesse na hora que eu quiser, não apenas ficar recebendo passivamente uma maçaroca de imagens que em nada me agregam. Decidi que farei, na página do blog, apenas pequenos posts com o intuito de agregar conhecimento ao próximo, nada de marketing digital para conseguir seguidores e corações de reconhecimento.

A preguiça | Pe. Francisco Faus | Quadrante

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Conheci esse livro ao pesquisar sobre produtividade e fiquei surpresa com o conteúdo aqui disposto, isso porque a obra possui menos de 50 páginas e conseguiu tocar no cerne da questão preguiça. Devo ressaltar que o conteúdo desse livro é de cunho religioso, o que não é grande surpresa tendo em vista que o autor é um padre.

A preguiça é um dos pecados mais corriqueiros e que muitas vezes nem nos damos conta de quão impregnado ele está em nossas vidas. Interessante que o Padre Faus descreveu a maioria das pessoas logo no comecinho, quando ele demonstra que muitas vezes um “não posso, estou ocupada” é reflexo de pura preguiça, ele, então, nos convida a refletir o que há por trás do nosso não posso.

Seria muito bom que cada um de nós revisasse, sinceramente, o que há por trás dos nossos não posso. Não demoraríamos a descobrir, com evidência, que se trata de uma falta de interesse ou de uma falta de amor.”

Para exemplificar alguns casos de preguiça mascarada de ocupação: uma pessoa chega do trabalho cansada e diz que não pode ajudar o filho nas tarefas de casa porque está exausta, mas se aparecer a oportunidade de ir para um show nesse mesmo dia, muito provavelmente ela irá; ou quando a pessoa se enche de atividades e diz que não teve tempo para fazer tal coisa que era uma obrigação, essa agenda lotada pode ser reflexo da preguiça de fazer o que foi adiado.

O cansaço é uma coisa muito especializada. Sempre que se pensa nele, é muito conveniente perguntar: ‘Cansaço, para que coisas?’”

Depois de revelar tais máscaras da preguiça, Faus nos apresenta a virtude que se opõe à preguiça, que a Diligência. “Diligência é uma palavra que vem diretamente do verbo latino diligere, que significa amar.

Quando se faz as coisas com amor, a preguiça não encosta. Mesmo nas tarefas mais banais do cotidiano devem ser feitas com amor e devoção, tal característica nos torna uma pessoa laboriosa que “Faz o que deve e está no que faz, não por rotina, nem para ocupar as horas, mas como fruto de uma reflexão atenta e ponderada”, ou seja, é necessário estar presente e amar aquilo que se faz para trabalhar de forma primorosa.

É importante frisar que o termo laborioso aqui empregado não é para aquela pessoa que trabalha 24h por dia e 7 dias por semana, mas aquela que trabalha de maneira dedicada. A nossa sociedade atual está marcada pelo excesso de produtividade, você tem que produzir o máximo que conseguir, mas é pobre em seu interior, logo a diligência meditativa do trabalho feito com amor é uma entrega que enche de significado até as pequenas coisas da vida.

Faus conclui que “guiado pela fé e o amor, o coração cristão aprende a descobrir, em cada pequeno dever, em cada um dos esforços necessários para a execução das tarefas cotidianas, uma oportunidade – cada dia renovada – de se dar mais, de servir melhor, de alcançar um novo grau de perfeição, de expressar uma generosidade mais alegre”.

Essa obra me tocou em particular, pois sempre me vi como uma pessoa ocupada e cansada para fazer tais e tais coisas. Gostei muito dos ensinamentos aqui dispostos.

Francisco Faus

O padre Francisco Faus é Bacharel em Direito e Doutor em Direito Canônico e Sacerdote da prelazia do Opus Dei, mora em São Paulo desde 1961 onde atua na formação cristã e atendimento espiritual.

A vida intelectual | Cap. 1 – A vocação intelectual

Obra publicada originalmente em 1921 por Antonin-Dalmace Sertillanges (1863-1948) e revista pelo autor nos anos de 1934 e 1944, tem como principal inspiração os trabalhos de São Tomás, em especial o ‘dezesseis preceitos para adquirir o tesouro da ciência‘.

Declaradamente tomista e escrito por um padre, ‘A vida intelectual’ possui um fundo religioso que pode incomodar aos não teístas. O autor propõe-se a orientar o espírito intelectual cristão para uma vida de estudos.

O primeiro capítulo é titulado ‘A vocação intelectual’ e possui três divisões, a saber: O intelectual é um consagrado, O intelectual não é um isolado e O intelectual pertence a seu tempo.

No primeiro tópico, O intelectual é um consagrado, Sertillanges (2019) aponta a vida intelectual como uma vocação que exige penetração e esforço metódico, é interessante o uso do termo vocação, pois não estamos lidando com um trabalho que pode ser feito por qualquer um, uma vez que deve ser a dedicação de uma vida, “A vida de estudos é austera e impõe pesadas obrigações. […] requer uma dedicação que poucos são capazes.” (SERTILLANGES, 2019, p.27)

Para tanto, claro, é necessário que quem resolveu se dedicar à vida intelectual tenha o estudo como a sua recompensa espiritual, aquilo que lhe dá um verdadeiro prazer, que não o faz por obrigação ou com impaciência.

A busca pela verdade é um dos pilares para o desenvolvimento da vida intelectual, deve-se amar buscá-la, ainda mais quando se é um consagrado. A consagração do tempo e do coração faz parte dessa dedicação, pois somente com o investimento do tempo e com a diligência é que se terá uma real busca e consentimento pela verdade.

Ao evocar a figura do intelectual no imaginário popular, logo pensamos na pessoa que só estuda e não faz mais nada, mas o autor deixa claro que se você tem apenas 2 horas por dia e as dedica com afinco à vocação, mesmo que lento, o progresso se apresentará. Sertillanges, inclusive, aponta a importância de se manter um ofício e de como as parcas horas ganham outro significado, pois exigem ainda mais comprometimento e dedicação, afirmando ainda:

“O que vale mais do que tudo é o querer, um querer profundo: querer ser alguém, chegar a algum lugar; ser já, pelo desejo, esse alguém qualificado por seu ideal.” (SERTILLANGES, 2019, p.31)

Essa motivação na busca pela verdade mesmo nas horas e recursos financeiros limitados me lembrou bastante o personagem Jude, de Thomas Hardy, que mesmo em condições precárias para sobreviver, ele não deixa de contar as moedas para comprar suas gramáticas de Latim e de Grego, estudando até mesmo no fundo da carroça que usava para trabalhar (HARDY, 2019).

Para além dessa dedicação diária aos estudos, o autor menciona a importância de buscar a Deus diariamente em seu tempo de estudo. Kempis (2019), demonstra que não adianta estudar e conhecer a ciência se não buscar a humildade semelhante a de Jesus, pois a soberba corrompe ao ansiar por aplausos e por reconhecimento como resultado de seu esforço, somente a vida santa aos pé de Deus é que pode preencher o coração do homem.

No tópico seguinte, O intelectual não é um isolado, o autor diferencia a Solidão do Isolamento, pois a Solidão é composta daquele momento de meditação, de dedicação à mente e ao espírito, enquanto que o Isolamento é uma mesquinharia que deforma a personalidade.

Mesmo que haja a necessidade de manter a solidão para o auto desenvolvimento, cair nas armadilhas do isolamento é um risco. A interação social faz parte da vida do intelectual, mas não em demasia e não sem necessidade, pois é o contato com o mundo que tornará possível aplicar e conjecturar os temas estudados nos momentos solitários.

A terceira parte do primeiro capítulo, O intelectual pertence a seu tempo, ressalta a importância de identificar o seu gênero de estudo o quanto antes para iniciar imediatamente o seu tempo de dedicação. Fazer essa delineação é essencial para evitar a desgovernança a que estamos sujeitos.

Pode-se perceber que nesse primeiro capítulo, Sertillagens faz o alicerce da vida intelectual, mostrando, principalmente, que ela se faz por meio da vocação. A busca pela verdade é o Norte e o caminho a seguir é traçado com base em sua escolha de estudo, os recursos são a dedicação e o amor por essa incessante jornada.

Referências

HARDY, Thomas. Jude, o obscuro. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.

KEMPIS, Tomás de. Imitação de Cristo. São Paulo: Principis, 2019.

SERTILLANGES, Antonin-Dalmace. A vida intelectual: seu espírito, suas condições, seus métodos. São Paulo: Kírion, 2019.

Aprendendo inteligência | Pierluigi Piazzi | Aleph

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“Aprendendo inteligência” é o primeiro volume da coleção Neuroaprendizagem, do Pierluigi Piazzi (Prof. Pier). Publicada pela editora Aleph, essa série de livros tem como proposta ensinar as pessoas a estudar.

Parece algo óbvio, pois quem é que não sabe estudar? Todos nós terminamos o Ensino Médio e cá estamos falando sobre livros, não é mesmo?! Bom, lamento informar que não é  bem assim.

Como o próprio autor faz questão de mencionar em seu prefácio, nessa obra ele não trouxe nada de espetacular, muito menos uma mega descoberta no campo da Neuroaprendizagem, apenas elencou pontos essenciais para o aprendizado e os principais erros dos alunos ao estudar.

Por exemplo, é muito comum que os alunos estudem nas vésperas das provas como se a sua vida dependesse daquilo, mas alguns dias depois da prova esquecem completamente o que estudaram porque eles apenas decoraram uma porção de definições sem realmente estudar de verdade.

Então, como estudar de verdade? O Prof. Pier ressalta o ciclo circadiano como elemento orientador da prática de estudar, pois é muito importante que se estude o conteúdo recém entendido no mesmo dia, já que após uma noite de sono é muito mais difícil reter tal conhecimento, “Lembre-se: durante a aula, você entende; quando está sozinho com suas tarefas é que você aprende; após o estudo solitário, ao dormir é que você fixa” p.94.

Dicas
Ciclo Circadiano

O autor faz uma analogia à memória do computador, em que os assuntos vistos em sala estão dispostos na memória RAM e para salvá-los no HD é necessário fixar o conteúdo estudando em casa, logo “Aula dada, aula estudada…hoje!” p.44.

Pier é contra o excesso de tecnologia. A televisão ao longo dos anos foi substituindo as relações sociais e as formas de diversão que eram mais relacionadas com o desenvolvimento do intelecto, como a leitura, e por causa disso “[…] já foram criadas, pela TV pelo menos três gerações com grandes porcentagens de analfabetos funcionais” p.82. De certo modo, até mesmo quando você assiste a um documentário, está apenas vendo um monte de informações de forma passiva, sem tomar notas e sem buscar compreender além do que é posto. É válido ressaltar que mesmo com esse posicionamento do autor averso às tecnologias, é apenas ao excesso delas, pois a internet pode sim ajudar nos estudos.

A obra se encerra com a dica mais valiosa: “Ler muito”, pois é por meio da leitura que o estudante desenvolverá suas técnicas de estudo e poderá compreender o mundo, mas para isso é necessário gostar de ler e todos gostam de ler, talvez a pessoa pode não ter encontrado ainda o seu gênero preferido, mas a leitura em si é uma forma maravilhosa de diversão.

O livro termina com uma série de atividades para estimular a lógica e a inteligência cognitiva do leitor.

“Aprendendo inteligência” tem como público alvo estudantes de Ensino Médio, então o conteúdo pode soar um pouco fora de contexto se você não tem mais obrigações acadêmicas, mas é possível, ainda, colocá-las em prática se você estuda de maneira independente em casa. A maneira de escrever do autor me incomodou um pouco, pois ele me pareceu desnecessariamente grosseiro, o que não desmerece o conteúdo da obra, é claro.

o legado de Pierluigi Piazzi - Boaglio.com

Pierluigi Piazzi é italiano naturalizado brasileiro, professor de física e cofundador da Editora Aleph, ficou conhecido por suas obras na área de desenvolvimento da inteligência em fase escolar.

A paciente silenciosa | Alex Michaelides | Editora Record

Esse livro traz como protagonista a história de Alicia, uma mulher que foi encontrada ao lado do corpo do marido, Gabriel, que foi assassinado com cinco tiros no rosto, ela então é internada em uma clínica psiquiátrica porque desde então ela se recusa a falar, daí o título do livro.

Quem narra os acontecimentos é Theo, um psicoterapeuta que se interessa por esse caso e entra no Grove para trata-la, principalmente por conta dessa curiosa característica, o silêncio. Intercalado com a sua narrativa também lemos o diário de Alicia, que foi escrito até o dia da morte do marido.

Theo rompe os limites de sua profissão e abre uma espécie de investigação para conhecer o passado de Alicia, visita os parentes e as pessoas próximas dela, já que ela não falava durante as sessões de terapia. Além dessa espécie de CSI, também acompanhamos os problemas da vida pessoa de Theo, que é carregado de traumas da infância e está tentando lidar com a suspeita de traição da esposa.

Alex, o autor do livro tem ascendência Grega e Inglesa, então ele mescla muito das duas culturas para desenvolver sua obra.  Por exemplo, a questão da mudez de Alicia tem relação direta com a tragédia Grega de Eurípedes chamada Alceste, nessa história Admeto não cumpre um sacrifício prometido à Artêmis e é condenado a morrer como punição, ele, então, desesperado, recorre a Apolo, que diz que se ele encontrar alguém que morra em seu lugar, ele fará a troca. Nenhum familiar de Admeto aceita, nem mesmo seus pais, mas a sua esposa se voluntaria, em nome do amor. Alceste toma veneno e chega ao Tártaro, sua entrega comove a todos, o herói Héracles vai busca-la e a traz de volta a vida com a singular característica da mudez.

Interessante que Alceste é considerada um modelo de virtude feminina na Grécia Antiga, por se entregar à morte no lugar de seu marido em nome do amor. Ela abre mão da própria vida para que o marido não seja punido. Essa história tem muito pano na manga para discutirmos a questão feminina, mas esse será o tema de outro vídeo.

Admeto e Alceste - Brasil Escola
Figura 1 – Quadro da morte de Alceste

Voltando para a Paciente Silenciosa, o leitor pode construir a sua teoria embasada na narrativa de Theo e no diário de Alicia, as entrevistas feitas pelo psicoterapeuta se contradizem e mostram a visão de cada um sobre a paciente. Theo me incomodou bastante porque eu sentia sua presunção em ser a pessoa ideal para tratar Alicia e como ele tinha razão em suas escolhas e como a sua intuição estava certa.

Confesso que passei boa parte do livro achando ele bem ok, sem nada de extraordinário, mas depois dos 80% de leitura percebi que o autor me deu uma rasteira enorme, o desenrolar da história me surpreendeu bastante e amarrou todos os pontos da narrativa, cheguei a parar e ficar olhando pro nada vendo como tudo fazia sentido, da primeira a última frase (foi tipo aquela cena do filme em que o protagonista se toca de algo e vêm os flashes na mente, pois é, eu passei por isso dentro do ônibus).

Alex abordou muito bem os traços de personalidade de cada personagem, conversei até com uma amiga que está se formando em psicologia sobre como ele conseguiu delinear bem as características e trabalhar com elas ao longo de toda a história.

Recomendo essa leitura para quem gosta de thrillers e se interessa por esses assuntos de psicologia, distúrbios de personalidade e afins.